Platão alegava que o homem necessitava buscar a felicidade, porém a felicidade não poderia estar alheia e/ou sozinha, ela estava diretamente ligada pela forma como era reproduzida na esfera social, tendo em vista que a ética também se tratava de um elemento social.
Conforme o professor Fábio Guimarães de Miranda salienta:
“(...)Claro que podemos escolher livremente, orientados somente por aquilo que julgamos correto, porém, inquieta saber se há, na verdade, preparo para a responsabilidade com o que foi assumido.
(...) De fato, nem as instituições nem a sociedade estão isentas de sombras, pois sabemos que tanto as instituições quanto as sociedades podem evoluir ou involuir e, é claro, a carência ética acarreta essa involução, pois apequena a vida, pulverizando todas as forças, e estas, em vez de serem produtivas, ganham um caráter diabólico, deixando o processo de crescimento humano anestesiado.”.
(...) De fato, nem as instituições nem a sociedade estão isentas de sombras, pois sabemos que tanto as instituições quanto as sociedades podem evoluir ou involuir e, é claro, a carência ética acarreta essa involução, pois apequena a vida, pulverizando todas as forças, e estas, em vez de serem produtivas, ganham um caráter diabólico, deixando o processo de crescimento humano anestesiado.”.
A escolha do homem pautada na felicidade também deveria ser ética, pois ela influencia todo um seio social envolvido, todo um bem comum que seria diretamente atingido com aquela escolha.
Fábio Guimarães de Miranda
CUNHA, M. L.; GOUVEIA L. R. A Ética: como fundamento dos projetos humanos. São Paulo: Editora Saraiva, 2012, p.19.
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