Nascido em Macedônia-Grécia, o filósofo Aristóteles, filho do médico Nicômaco, esteve envolvido nos ensinamentos e estudos do filho do rei Amintas na antiga Grécia. Ao término dos estudos do filho do Rei, Aristóteles foi para a Academia de Platão, onde saiu de lá vintes anos depois, após a morte de Platão e por divergências doutrinárias com o novo diretor da Academia. Fundou sua própria escola, o Liceu. Foi nesta academia que o filósofo aprofundou suas teses doutrinárias e os estudos acerca da ética.
A ética aristotélica é fundamentada em doze virtudes, são elas: coragem, temperança, liberdade, magnificência, magnanimidade, equanimidade, placidez, amabilidade, veracidade, jovialidade, pudor e justiça, estas virtudes foram elaboradas na teoria do justo-meio, ou mediania, como é conhecida até a atualidade. A teoria do justo meio diz que a felicidade do homem depende da felicidade da cidade, logo, o indivíduo só será feliz se atingir a cidadania, e para que isso ocorra, ele deve sempre ser virtuoso.
Aristóteles entendia que a máxima da moral é ligada à virtude, uma vez que a virtude é condição da natureza do indivíduo que exerce essa virtude quando realiza suas escolhas.
Immanuel Kant nasceu e se criou na Prússia. Foi doutrinado na Igreja Luterana e sempre se atentou ás questões de ordem moral. Aprofundou-se na libertação do espírito do homem, que em seu entendimento era corrompido com ideias frágeis, como o pensamento empírico e teológico.
O filósofo tratou da ética racional, e no seu entendimento ela não deve ser influenciada por fatores sociais externos, bem como a bondade moral só prevalece porque o homem deve entender porque age daquela maneira.
A ética kantiana se atém para que o homem enxergue de forma mais sensível as questões da vida, para que ele não seja injusto em suas sentenças, para que não seja irracional nas suas escolhas, além de apontar, no estudo, que as questões de ordem científicas devem ser testadas com a finalidade de servir à nossa existência. Não esquecendo que o homem nunca deve ser tratado como um meio, pois isso o diminui sensivelmente.